<h1>כד הקמח לרבינו בחיי ערך טהרת הלב</h1>
<h2>דף יז.</h2>
לב טהור ברא לי אלהים ורוח נכון חדש בקרבי. בקש דוד ע"ה בכתוב הזה טהרת המחשבה, ומן הידוע שהיא מדת שכלית, כי כל המדות כלן ב' חלקים: גופניות ושכליות. הגופניות באות לתקן המעשים, כי אין שלימות לחכמה מבלי תקון המעשים, שנאמר: שכל טוב לכל עושיהם, ודרשו ז"ל: לכל לומדיהם לא נאמר, אלא לכל עושיהם. השכליות באות לטהר המחשבה ושלא להשתמש בה זולתי בעבודת השי"ת, וזהו שכתוב: נקי כפים ובר לבב. 'נקי כפים' יכלול המדות הגופניות שהם לתיקון המעשים, 'ובר לבב' יכלול המדות השכליות שהן לטהר המחשבה ושיהא תוכו כברו ונסתרו כנגלהו.
<h2>דף כב.</h2>
נמצאת למד כי מדת הטהרה מדה שכלית כוללת מעלות רבות, ועל זה אמר דוד ע"ה בכאן: לב טהור ברא לי אלהים, שאל מאת השי"ת לתת לו עזר בקיום התורה והמצות, שהרי הטהרה דבקה בתורה לעד, לא תפרד ממנה, זהו שאמרו ז"ל: דברי תורה אין מקבלין טומאה, שנאמר: הלא כה דברי כאש נאם ה'. והעזר הזה הוא שיתאצל עליו מאת הקב"ה שפע טהור וזך במחשבה טהורה, והוא הרוח הנכון המחודש בקרבו המבוקש ממנו.
